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因為母親的因緣,我有幸得知"佛說阿彌陀經",因為這部經書,我才知道原來經文是在說一個故事. 像這部佛說阿彌陀經,是在介紹"阿彌陀佛淨土"給大家. 想分享給更多人這個好經文,與眾生結緣!

我拿到的版本是我先生幾十年前唸交大時在新竹法蓮寺拿的.由一位黃智海前輩寫,由印光法師鑒定的. 我覺得這部經文不難,黃智海前輩針對經文做了基本解釋(如下的"解釋"部份),而他的衍生佛教解釋非常詳細,寫的真的很好,但內容龐大,所以要擇期在另一篇打字分享, 現今只針對經文的基本解釋分享.

經文名稱: 佛說阿彌陀經(姚秦三蔵法師鳩摩羅什譯)

解釋:這是釋迦矣尼佛說的這一部經,叫做阿彌陀經. (這部阿彌陀經,本來是西域的梵文,在從前南北朝的時候,由秦國一位精通各種經典名叫鳩摩羅什的大法師,翻譯成中國文字.)

經文:如是我聞,一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園,與大比丘僧,千二百五十人俱, 皆是大阿羅漢,眾所知識

解釋:我親自聽得佛是這樣說的:有一個時候,釋迦牟尼佛在舍衛國的一個花園裏頭,一個名為"祗樹給孤獨園"的花園,和出家的一千二百五十位道行很高的僧人在一起.上邊所說的一千二百五十人,都不是平常的出家人,都是大阿羅漢,是大家眾所皆知,認識他們的.

PS:這個"我"是釋迦牟尼佛的弟子"阿難",所有經典中只要是以"如是我聞"開頭的,都表示是阿難尊者口述,從釋迦牟尼佛口中聽來的

經文:長老舍利弗,摩訶(ㄏㄜ)目犍連,摩訶迦葉(ㄕㄜˋ),摩訶迦旃(ㄓㄢ)延,摩訶俱絺(ㄔ)羅,離婆多,周利槃(ㄆㄢˊ)陀伽,難陀,阿難陀,羅睺羅,憍(ㄐㄧㄠ)梵波提,賓頭盧頗羅墮,迦留陀夷,摩訶劫賓那,薄拘羅,阿那(ㄋㄡˊ)樓馱, 如是等諸大弟子,并諸菩薩摩訶薩: 文殊師利法王子,阿逸多菩薩,乾陀訶提菩薩,常精進菩薩,與如是等諸大菩薩,及釋提桓因等,無量諸天大眾俱.

解釋: 他們就是道行高且出家年數多的舍利弗等十六位大弟子和許多大菩薩,就是文殊師利法王子等各位大菩薩,還有釋提桓因(道教中的玉皇大帝)等,許多各種天上的人,都在一塊.

經文: 爾時,佛告長老舍利弗,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法.

解釋:在那個時候,佛告訴長老舍利弗說"從我們這個世界,一直向西方去,經過十萬億個佛的世界,那個地方,另外有一個世界叫做極樂世界.那個西方極樂世界裏,有一尊佛,名叫"阿彌陀佛",現在正在那裏演說佛法.

經文:舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂.

解釋:佛對舍利弗說,舍利弗,你知道那個世界為什麼叫做"極樂世界"嗎?因為那個世界裏的人,沒有種種的苦惱,只有享種種的快樂,所以叫做"極樂世界".

經文:又舍利弗,極樂國土,七重欄楯(ㄕㄨㄣˇ),七重羅網,七重行樹,皆是四寶周币(ㄅㄧˋ)圍繞,是故彼國名為極樂.

解釋:佛又叫舍利弗,說道:西方極樂世界,有一排一排的欄杆,總共有七重,一層一層的網絡,也有七重,還有一行一行的樹林,也總共有七重;一重欄杆圍繞一重樹林,一重網絡圍繞一重欄杆,一重隔圍一重.這許多的欄杆/網絡/樹林都是四種寶貝做成的,成功的把四面圍起來,好看得很,所以那西方的世界,叫做極樂世界.

經文:又舍利弗,極樂國土,有七寶池八功德水,充滿其中,池底純以金沙布地,四邊階道,金、銀、琉璃、玻瓈合成. 上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲(ㄔㄜ)(ㄑㄩˊ)、瑪瑙而嚴飾之. 池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔.

解釋:佛又叫舍利弗,說:西方極樂世界,不但是地面上有像上邊所說的種種,還有金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙,這七種寶貝所做成的水池. 池裏頭有澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益等八種功德的水,很滿很滿. 池的底下完全是金子的沙鋪滿的,不像我們這個世界的池,底下都是泥. 池的四邊有階沿有道路,也不是磚石砌的,都是金、銀、琉璃、玻瓈這四種寶貝所做成的. 上面有樓閣浮在虛空裏頭,也是金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙,這七種寶貝裝飾的. 池裏頭的蓮花(經文中的”華”是”花”的意思),都是很大的,有車輪一樣大的. 青色的蓮花會放出青色的光,黃色的蓮花會放出黃色的光,紅色的蓮花會放出紅色的光,白色的蓮花會放出白色的光,這些蓮花都是很好很香很潔淨的.

經文:舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴.

解釋:佛又叫舍利弗,說道:西方極樂世界裏,像上邊所說的欄楯、羅網、行樹、寶池、樓閣、蓮花,種種整齊得很的,裝飾得非常好看的,都是阿彌陀佛的功德所成就的.

經文:又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地,畫夜六時,雨天曼陀羅華.其土眾生,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國.飯食經行.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:西方的這個極樂世界,常常自然演奏著天上才有的各種好聽的音樂,地是黃金的清淨的,不是泥土的. 日間六個時辰和夜間六個時辰,天上常常不停息的有曼陀羅花落下來,很香很好看. 生在西方極樂世界的眾生,常常在清早時,各人都把他們的衣襟裝了許多很好的花,拿出去供養各方世界的許多佛. 所供養的佛,有十萬億的多,他們清早去,到吃飯的時間,再回到自己本來住的西方極樂世界.從他方十萬億個世界回來了,就吃飯,吃過了飯,就在佛前各處走走,聽見佛法,心中歡喜,願意依照佛所說的方法修行.

經文:舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:西方極樂世界裏,像上邊所說的種種天樂,黃金為地,落曼陀羅花,眾生都有神足通(指”快速來回十萬億個世界”這種神通)等種種好處,都是阿彌陀佛的功德所成就的.

經文:復次舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥,是諸眾鳥.晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法.其土眾生,聞是音已,皆悉念佛念法念僧.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:那西方極樂世界還常有各色各樣稀奇可愛好看的鳥,像白鶴、孔雀、鸚鵡、百舌鳥、好聲鳥、雙頭雙心共一心識的鳥,等種種的鳥.日夜六時,不停息發出又和平又雅致的聲音. 他們的聲音,都是演說那信根、勤根、念根、定根、慧根等五種法,和那信力、進力、念力、定力、慧力等五種力量,以及擇法、精進、喜、除、捨、定、念,等七種覺悟,和正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,等八正道,等種種方法. 西方極樂世界的眾生們,聽過了這許多鳥說的種種修行方法的聲音後,就大家動了心,都想念起三寶-佛(眾佛),法(佛說的法),僧(皈依佛法而修行的僧).

經文:舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生,所以者何?彼佛國土,無三惡道,舍利弗,其佛國土尚無惡道之名,何況有實.是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛令法音宣流,變化所作.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:你不可以說這些鳥是因為做人的時候,造了罪所以受這投做畜生苦的報應哦,你知道為什麼嗎?因為那西方極樂世界,沒有畜生、餓鬼、地獄三種惡道. 舍利弗,那西方極樂世界,根本連”惡道”這種名目都沒有,哪會有實際的惡道存在.這許多的鳥,都是阿彌陀佛要使得佛法的聲音,宣佈出來,流通開來,所以變化出來的.

經文:舍利弗,彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作.聞是音者,自然皆生念佛念法念僧之心.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:西方極樂世界裏,有微細輕和的風,吹動了這許多寶貝所成就的樹林,和由許多寶貝所成就的網絡.這些樹林和網絡裏,就會發出很細很好的聲音來.這種聲音非常好聽, 好像有幾百幾千種的樂器,同在一個時候一起吹彈起來. 聽到這種聲音的人,自然而然都會生出想念佛法僧的心.

經文:舍利弗,其佛國土,成就如是功德莊嚴.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:這西方世界裏的以上的種種,都是阿彌陀佛的功德所成就的.

經文:舍利弗,於汝意云何?彼彿何故號阿彌陀?

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:你是怎麼想的呢?你知道那個西方極樂世界的佛為什麼稱他叫”阿彌陀”嗎?

經文:舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:那阿彌陀佛全身發出來的光,很亮很大的,能夠照到十方一切許多佛的世界,不會被別的東西遮住或隔開,所以稱他做”阿彌陀”.

PS:”阿彌陀”是梵語”無量光”的意思,所以”阿彌陀佛”也叫”無量光佛”.

經文:又舍利弗,彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祗劫,故名阿彌陀.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:阿彌陀佛和所有生到西方極樂世界去的人,他們的壽命都是無窮無盡的,沒有數目可以算的,所以稱他做”阿彌陀”.

PS:”阿彌陀”是梵語”無量壽”的意思,所以”阿彌陀佛”也叫”無量壽佛”.

經文:舍利弗,阿彌陀佛成佛以來,於今十劫.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:阿彌陀佛成佛到現在,還只有十個劫的時間而已哩!

PS:這個地球已知世界”成一次+壞一次”,叫做一大劫.

經文:又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知.諸菩薩眾亦復如是.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:那阿彌陀佛有許多許多的聲聞弟子,都是4種聲聞中最高一等的阿羅漢,這阿羅漢實在多得了不得,不是用算法的數目能夠算得清楚,可以知曉他們確實的數目的. 不但是聲聞多得很,就是菩薩也很多,也像聲聞一樣,不是數目所能夠計算的清楚的.

PS:4種聲聞為-須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢.

經文:舍利弗,彼佛國土,成就如是功德莊嚴.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:西方極樂世界如上邊所說的無窮無盡的光明,以及阿彌陀佛國的人無窮無盡的壽命,還有多得數不清的聲聞與菩薩,這種種好處都是阿彌陀佛的功德所成就的.

經文:又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞(ㄆㄧˊ)跋致.其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之.但可以無量無邊阿僧祈說.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:凡是生到西方極樂世界去的眾生,只有一直修行修上去,沒有越修越退轉的. 所有生到西方極樂世界去的人,還有許多人就在這一世補到佛的位子的.這樣的人也很多的,多到算也算不清的數目,只能用”無量無邊阿僧祗”的大數目來說說.

PS:”阿”是梵語的”無”字,”鞞跋致”是梵語”退轉”的意思.

經文:舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國,所以者何?得與如是諸上善人,俱會一處.

解釋: 佛又叫舍利弗,說道:眾生聽到了上邊所說的西方極樂世界,這樣許多好處,應當都要發願,情願生到西方極樂世界去. 為什麼勸人要發這個願心呢?因為才能夠和這樣許多最上等的善人在一起啊!

經文:舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:要生到西方極樂世界,一定要有因緣. 這善根和福德就是生到西方極樂世界的因緣.善根少或福德少,就不能夠生到西方極樂世界去了. 所以要善根培養得多,福德也須積聚得多.

經文:舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前.是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:凡是信佛的善男子和善女人,在平日時,聽到有人說起阿彌陀佛的名字,就念起”南無阿彌陀佛”來,一直念一天、二天、三天、四天、五天、六天到七天,念到他一心在佛上,完全不夾雜別種亂的念頭在裏面,那麼在壽命快要終了時,就能夠一心不亂,都在佛的身上,就可以感動佛和諸菩薩顯現在他的面前. 這個人在命終時,心思很定,心裏頭清清楚楚,不會意念散亂顛倒反覆,就一定能夠立刻生到西方極樂世界去了.

PS:在世者一定要在往生者斷氣時為其大聲念佛,忍住不要大聲哭叫,以免干擾其心思,使其不捨離世,而錯失往生淨土機會,待其身体冷透了才可以哭,才不會影響他.協助上輩往生淨土才是大孝!

經文:舍利弗,我見是利,故說此言,若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:我看見一心念佛,就可以生到西方極樂世界去,這樣的大利益,所以說”一心念佛”這樣的話,若是有聽到我這種話的眾生,就應該要發願心,情願生到西方極樂世界去.

經文:舍利弗,如我今者,讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利,東方亦有阿閦(ㄔㄨˋ)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛如是等恆河沙數諸佛,各於其國出廣長舌相,遍覆三千大千世界.說誠實言,汝等眾生當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛叫舍利弗,說道:像我現在所以讚歎阿彌陀佛,因為他有無量無邊的功德,像前邊所說種種功德的利益,真是想也想不到,說也說不完!在這個娑婆世界的東方,有無窮盡的世界,那些世界裏頭的佛,像阿閦鞞佛等,不曉得有多少,就像那恆河裏頭的沙,數也數不清的!這許多的佛,各佛在各自的佛世界裏,顯大神通,現出他們又闊又長的舌的形相,來把三千大千世界,一齊遮蓋起來,勸信大家信佛. 東方各世界的佛,說誠誠實實的話道”你們這些眾生,聽到稱讚這種連心思都想不到,且用言語也說不了的功德,所有一切佛,大家都保護且記念在心的這個經,應該都要相信,不可以有一些疑惑”.

經文:舍利弗,南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界.說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛又對舍利弗,說:在我們這個世界的南方,也有無窮盡的世界,無量無邊的佛,那些佛也都懇切的勸他們本國裏的一切眾生,都要相信這部經.

經文:舍利弗,西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界. 說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛又對舍利弗,說: 在我們這個世界的西方,也有無窮盡的世界,無量無邊的佛,那些佛也都懇切的勸他們本國裏的一切眾生,都要相信這部經.

經文:舍利弗,北方世界,有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界.說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛對舍利弗,說: 在我們這個世界的北方,也有無窮盡的世界,無量無邊的佛,那些佛也都懇切的勸他們本國裏的一切眾生,都要相信這部經.

經文:舍利弗,下方世界,有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界.說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛對舍利弗,說: 在我們這個世界的下方,也有無窮盡的世界,無量無邊的佛,那些佛也都懇切的勸他們本國裏的一切眾生,都要相信這部經.

經文:舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界. 說誠實言,汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經.

解釋: 佛對舍利弗,說: 在我們這個世界的上方,也有無窮盡的世界,無量無邊的佛,那些佛也都懇切的勸他們本國裏的一切眾生,都要相信這部經.

經文:舍利弗,於汝意云何?何故名為一切諸佛所護念經.

解釋: 佛對舍利弗,說:你怎麼想呢?為什麼這部經叫做”所有各方世界的許多佛都保護記念的經”呢?

經文:舍利弗,若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提.

解釋: 佛對舍利弗,說:若是有善心的男子和善心的女子,聽到了這部經裏頭所說的念佛方法,能夠領受記住的或是聽到這許多佛的名字的,像這樣的善心的男子和善心的女子,都能夠受著所有各方一切佛的保護,並且還常常承一切佛的記念.因為這個緣故,那些人修行的心,就都能夠永遠不退轉,並且漸漸能夠得到佛的智慧了.

PS:阿耨多羅三藐三菩提是梵語”無上正等正覺”的意思,也就是”佛的智慧”.

經文:是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說.

解釋: 佛對舍利弗,說:所以你們都應該相信領受我所說的話,和許多佛所說的話.

經文:舍利弗,若有人已發願,今發願,當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土,若已生,若今生,若當生.

解釋: 佛對舍利弗,說:若是有人已經發願或現在發願或將來發願,要生到阿彌陀佛國的西方極樂世界去,這許多人,無論已經或現在或將來,都可以生到西方極樂世界,而且還能夠一直修到成佛,不會退轉回來.

經文:是故舍利弗,諸善男子善女人,若有信者,應當發願,生彼國土.

解釋: 所以舍利弗,你要曉得,許多有善心的男子和有善心的女人,若是有信心的,就都應該要發願心,生到西方極樂世界去.

經文:舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德,彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言.釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提.為諸眾生說是一切世間難信之法.

解釋: 佛對舍利弗,說:像我現在稱讚許多佛想不到,無法用言語道盡的許多功德,他們許多佛也都稱讚我所想不到也講不了的許多功德,而說了這樣的話”釋迦牟尼佛能夠做這樣很難,很少有的事情,能夠在這個娑婆世界,有五種壞處污穢不潔淨的惡世上,得到無上的佛道,而為了許多眾生說這樣世界上一切眾生所難得相信的方法”

經文:舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難.

解釋: 佛對舍利弗,說:你應該要知道,我在這樣有著五種污穢的世界上,做這樣用信心願心念佛的難事情,來成功得佛道,為世界上所有一切的眾生說這樣難相信的方法,實在是很難的.

經文:佛說此經已,舍利弗及諸比丘,一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去.

解釋: 佛說完了這部阿彌陀經,舍利弗和許多比丘僧,還有天道裏頭的人,人道裏頭人,以及阿修羅等種種眾生,聽到佛所說的這部阿彌陀經,大家歡喜相信領受,禮拜了佛,各自回到自己原來的地方了.

經文:拔一切業障根本得生淨土陀羅尼.

咒:南無阿彌多婆夜.多他伽多夜.多地夜他.阿彌唎都婆毗.阿彌唎多.悉耽婆毗.阿彌唎多.毗迦蘭帝.阿彌唎多.毗迦蘭多.伽彌膩.伽伽那.枳多迦隸.娑婆訶.

解釋:這是可以拔除一切業障的咒,是梵語,唸一遍阿彌陀經,就應該把這個咒唸三遍.所謂咒,是佛秘密的話,就像軍隊裏秘密號令,只有自己人可以知道.

若有緣眾生讀得此經,謹以此抄經功德廻向我母親陳秀娥女士!